Bilgi Güçtür

Sıfatlar (Ön Adlar) : Sıfat : Adların önüne gelerek onları çeşitli yönlerden niteleyen ya da belirten sözlerdir. Örnek : İyi insan, üç çocuk, bulanık su, bazı kitaplar, hangi ev Örneklerde de görüldüğü gibi sıfatlar, bir adın önüne gelerek onu niteleyen, belirten onları çeşitli yönlerden gösterip sınırlayan bir sözcük çeşididir. Bir sözcüğün sıfat görevi ...

Zarflar (Belirteçler) Eylemleri, eylemsileri ve zarf türünde olan başka sözcükleri anlam yönünden pekiştiren ya da kısıtlayarak sınırlayan sözcük çeşididir. Örnek : Adam akıllı davranıyor. Zarf Eylem Adam, akıllı davranarak işini yürütüyor. Zarf Eylem Adam, çok akıllı birine benziyor. Zarf Sıfat Zamir (ad) Adam, bu işte çok akıllı davrandı. Zarf Zarf Eylem Anlam ve Görevlerine Göre Zarflar : Zaman Zarfları : Eylemleri ...

Milli edebiyat dönemi Meşrutiyet (1908) 'den sonra memlekette başlayan ve o devirde “Türkçülük” adı verilen milliyet hareketi, “edebiyatta millî kaynaklara dönme” düşüncesinin doğmasına yol açmıştır. “Millî kaynaklara dönme” sözüyle ; dilde sadeleşme, aruz vezni yerine hece veznini kullanma, yerli hayatı yansıtma kastedilmiştir. Bunları gerçekleştirmeyi ülkü edinen edebiyat akımına “Millî Edebiyat” adı ...

İSLÂMÎ DEVİR TÜRK EDEBİYÂTI İslâm dîninin ortaya çıkışı dünyanın geçirdiği en önemli sosyal değişimdir. Bu değişim; Arap Yarımadası, K.Afrika, Asya'da etkili olmuş, insan topluluklarını ortak inanç etrafında toplamayı başarmıştır. Müslümanlığın Türkler arasında yayılması dokuzuncu yüzyılda başlar. İlk Müslüman Türk devleti olan Karahanlılar zamanında, İslâm kültüründen etkilenerek eser veren pek çok bilim adamı ...

Kasım 1928’de kabul edilen resmî alfabede Türkiye Türkçesinin sesleri 29 harfle (a, b, c, ç, d, e, f, g, ğ, h, i, ı, j, k, l, m, n, o, ö, p, r, s, ş, t, u, ü, v, y, z) gösterilmektedir. Ancak Arapçadan, Farsçadan ve batı dillerinden Türkçeye girerek Türkçeleşen ...

Fecr-i ati edebiyatı 24 Temmuz 1908'de ilan edilen II. Meşrutiyet'ten sonra ülkede canlı ve hareketli bir edebiyat hayatı başlamıştır. Edebiyatta ki bu canlılık aslında ülkede II.Meşrutiyet'in getirdiği özgürlük ortamı içinde her türlü fikrin serbestçe tartışılabilir hale gelmiş olmasındandır.II.Meşrutiyet'in ilanından sonraki devirde edebiyatımız biraz da Abdülhamid'in baskılı rejiminden kurtularak imparatorluğu çepeçevre saran ...

1. “Panjurları aralanmış pencereden (ışık) sızıyordu içeriye.” Yukarıdaki parantez içindeki ismin özellikleri aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir? A)soyut-cins-tekil-basit B)somut-cins-tekil-basit C)somut-özel-tekil-türemiş D)soyut-cins-çoğul-basit E)somut-cins-tekil-türemiş 2.Aşağıdakilerden hangisinde altı çizili sözcüğün kökü isimdir? A)İçindeki korkuyu bir türlü atamıyordu,uyuyamıyordu. B)Solgun bir gül oluyor dokununca, dizesi kimi hatırlatır? C)Dağ havasıyla daha bir gençleşmiş, güzelleşmişti. D)Soğuk suların aktığı yüksekçe bir dağ köyüydü burası. E)Çocuğun çağrısına kulak veren anne telaşla ...

Günlük türünün ne olduğu üzerine kafa yormak, aslında biraz da edebiyatın ne olduğunu düşünmektir. Düzenli olarak tutulmuş, tarih atılmış notlardan mı ibarettir günlükler yoksa bundan fazla bir şey mi? Bu konuda en genelleyici tanımı usta günlükçü, romancı André Gide yapmıştı: “Günlüğün anıdan tek farkı, günü gününe tutulmuş olmasıdır.” Edebiyatın toplardamarlarından biri ...

Günlük türünün ne olduğu üzerine kafa yormak, aslında biraz da edebiyatın ne olduğunu düşünmektir. Düzenli olarak tutulmuş, tarih atılmış notlardan mı ibarettir günlükler yoksa bundan fazla bir şey mi? Bu konuda en genelleyici tanımı usta günlükçü, romancı André Gide yapmıştı: “Günlüğün anıdan tek farkı, günü gününe tutulmuş olmasıdır.” Edebiyatın toplardamarlarından biri ...

Anı Türünün Özellikleri(Tarihi Gelişimi ve Temsilcileri) bir kimsenin,başından geçen ya da kendi döneminde ortaya çıkan olay ve olguları bilgilerine,gözlem ve izlenimlerine bağlı kalarak anlattığı düzyazı türüdür.türün doğuşunda,yaşanılmış olanı başkalarıyla paylaşma eğiliminin yanısıra,geçmişi sorgulama,onu,belleğin yardımıyla dilde yeniden sergileme isteğinin de payı vardır. insan,kendi kendisiyle olan ilişkisinde bile yalın,katıksız bir içtenlik kurmakta zorlanan bir ...